石碑圖片樣式寓意大全

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石碑作為石刻中的一種突出形式,古代石碑圖片樣式記載了無數的歷史文化信息。厚重的文化積淀,加以沉重的碑石承載,常會令站立在它們面前的今人感到凝重,莊嚴。記載古代文化的石碑,從其古代石碑圖片記載的內容看,大致可包括以下幾種:崇孔加封碑、官方進士題名碑、科舉功名碑、石經和儒學碑等。

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一、龍紋石碑

現存元代碑刻數量不少。明清兩代碑首多數工藝不精,漸趨衰落,故而省略。在龍紋碑首方面,北朝時期關中地區的龍紋碑首已初步形成,隨著隋朝的統一,關中重新成為政治及文化中必,龍紋碑首在初唐基本定型,其后福射到全國各地,直至宋、元、明、清各代,都不曾改變。由此可見,北朝至元代這一階段正是龍紋碑首的精華所在,在蕭公之神道的石碑圖片樣式中。柱頂配以蓮花紋圓蓋及蹲坐小辟邪。而所見梁吳平忠侯蕭景石刻柱、臨川靖惠王蕭宏石刻柱、南康簡王蕭績墓石刻柱保存較為完整。

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二、宮殿、寺廟、道觀石碑圖片樣式

此外,如宮殿、寺廟、道觀門前也常常豎立石碑,標識之用明顯。園林也是一樣,如三國時期魏文帝曹丕曾在洛陽城東北隅陽景山南立了一塊石碑,題為“苗茨之碑”。東漢明帝時(永平十一年),在此興建皇家園林,稱作“芳林園”,這塊碑也就成了中國園林史上見于文獻記載的最早的一塊園林石碑。以后宋、元、明、清歷代興建園林多豎碑,所刻內容都富有歷史文化價值。

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三、帝陵石碑圖片樣式

石碑本身也是一種建筑形式。石碑與其他建筑的有機結合,構成了一種建筑環境文化,碑與主體建筑互相依存,互為作用,構成一種建筑環境,表現出特定的文化內涵,代表為中國古代的帝陵建筑。

1、中國古代帝陵建筑規模多甚恢宏,其地面建筑往往配有宏大的石刻群。陵前石刻多為戰馬、臥馬、臥虎、臥象、臥牛、臥豬、魚、龜、蛙、胡人、怪獸食羊、力士抱熊、馬踏匈奴等,或寄托吉祥寓意,或寄托主人功德。漢肇其始,唐宋歷代均有自身特色,但石刻之設幾為帝王陵墓定制,是身份的象征和愿景的寄托。

2、唐帝陵前石刻群的特點是往往成對陳列在墓前的大道(神道)的兩旁。石刻群寓意豐富,組合得當,乾陵定其制,以后宴席。這些地面石刻排列肅穆,威武雄壯,有效地烘托了陵墓莊嚴肅穆的氛圍,形成獨特的建筑文化環境,構成皇家威儀不可分割的一部分。

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3、以“明孝陵”(始建于明洪武十四年,1381)年的神道石刻為例。其神道石刻是中國帝王陵中不呈直線,形似“北斗七星”。由衛崗的下馬坊至文武方門的神道長達 2400 米左右。沿神道依次布置:下馬坊、禁約碑、大金門、神功圣德碑碑亭、御橋、石像路、石望柱、武將、文臣、欞星門。陵墓石刻分列于長陵神道兩側,神道中央立《大明孝陵神功圣德碑》(明永樂十一年,1413),石碑周圍立有四座華表,神道兩側立神道石柱、石獸、(石雕獅子、獬豸、駱駝、麒麟、馬等)。這些石刻排列有序,布局嚴整,鐫刻精致華美。

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四、石碑與功德

石碑在立體空間中的經營論述碑的空間位置的經營時,首先還是要強調“石碑”這一具有特殊心理影響的詞匯。碑的諸多豐富信息的傳播,隨著歷代的遷移,其流播形式甚廣,民間傳說、口頭故事,“三絕碑”、“雞碑”、“父子碑”、“無字碑”等詞匯的豐富,也說明碑這種載體在人們心目中的重要地位。

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1、就是現代,類似于:“具有‘里程碑’式的意義”的表述,也在書面語言與口頭語言中常用;“豐碑巨制”、“樹碑立傳、歌功頌德”也是作為“歌頌”性質的常用詞體現在現代語言中。雖然,現存古碑大多面貌迥異。登上乾陵,豐碑猶存,神道幽幽,樹立時凡人不可近的一代女皇之碑,如今也是布滿歷代各種心態下遺留的痕跡。明孝陵的神功圣德碑,也是孤立四方城,昔時崢嶸,已不復存。碑石證史,時空轉變,確實讓人感到歷史的無情與無奈。

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2、石碑的環境空間中有什么作用

中國古代的碑,雖然不像西方古代和近代紀念碑那樣不可僭越,但還是以一種很獨特的空間形式與寓意存在著。從碑現在的遺存,透過歷史的典籍,還能感受碑在空間位置經營中的獨特寓意。

3、其中,一種類型多存于帝王陵墓與圣賢宗廟,雖然現代對公眾開放,但原來碑的位置還在,可以感受碑作為整個建筑空間語境中的內蘊,此類如乾陵、北京十三陵、清陵、曲阜三孔等之碑。這種類型的碑,其威儀與身份的不可僭越性降低,但人為改造的痕跡不重。

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4、另一種類型,即碑作為具有某種特殊的文化尊崇還保留著。其特點是:歷經各代“整合”,其承載的文化意義較為豐富,后代改造的痕跡也比較明顯(甚至有些碑的位置已迥然不是原來的面貌,按照現代人的意志修改了),但尚帶有古碑的豐富遺存?,F存之碑大多數是這種情況,如紹興蘭亭之碑、南京博物館乾隆詩碑、山東大靈巖寺中之碑等等。

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通過上文介紹石碑造型變化多樣,文化內涵豐富,刻制年代準確。又因其碑首上的龍紋及其他紋飾時代特色鮮明,故可作為石碑斷代的重要依據。

從歷代的石碑圖片和文字可以看出,石碑圖片樣式經歷了一個由低級到高級、由簡單到復雜、由樸素到華麗的過程。

作者:歐陽廣彬

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本文轉載自: http://www.shidiao136.com/shilangan/archives/957

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